• Consultas Santería
  • Rituales de Santería
  • Santería Cubana
  • Amarres de Amor
  • Resguardos y Amuletos
  • Apolas de Ifá, Ese Ifá Africanos por signo, Caminos africanos por signo
  • Letras del Año de Cuba y Oke Itase Nigeria
  •  Oke Itase Nigeria 2018 2019, Letra del Año 2018 2019
  • Endulzamiento de amor
  • Recuperación de Pareja
  • Recibir Mano de Orula
  • Recibir Orisas y poderes
  • Perfume para atraer
  • Consagraciones Religiosas Yorubas
  • Consultas Santería
  • Rituales de Santería
  • Santería Cubana
  • Amarres de Amor
  • Recuperación de Pareja
  • Recibir Mano de Orula
  • Recibir Orisas y poderes
Servicios

Santería cubana en Cuba. Santeros y santeras en Cuba.

Durante las últimas décadas, las religiones afroamericanas se han expandido notablemente, más allá de las fronteras nacionales y étnicas. (santero cubano en Cuba, santeras en Cuba, santeros en Cuba, santeria cubana en Cuba).

Practicamente todas las religiones propias de etnias africanas poseen una capacidad innata de adaptarse a cualquier medio o entorno social. Sin embargo la aceptación de dichas prácticas animistas no siempre es la mejor. Comprender el contexto en el cual se han re-instaurado los credos de los yoruba no puede valorarse desde los conceptos míticos religiosos específicos de una zona geográfica.

Basado en investigaciones anteriores y en mis propias conclusiones podemos establecer 5 momentos clave dentro del proceso de expansión y transnacionalización de los rituales de la santería en Cuba:

1ra fase: etapa esclava, ritos sumergidos, ocultismo casi hermético y muy poco conocimiento filosófico divulgado. Muy pocos iniciados blancos.

2da fase: abarca hasta finales de la década de los 50, se observan los primeros cambios cualitativos de su implantación en Cuba (Santeros cubanos en Cuba, Santeras cubanas en Cuba, Santero cubano en Cuba, Santera cubana en Cuba, santeros africanos en Cuba, santeria cubana en Cuba), como consecuencia de los sucesivos desplieques de colaboradores cubanos y posterior ayuda militar.

3era fase: en los años 90, caracterizada por una mayor divulgación de la misma y su práctica complementaria con otras "tradiciones" y sistemas de creencias de origen africano. Comienza la apertura al neo-tradicionalismo africano.

La presencia de la santería en Cuba (Santeros cubanos en Cuba, Santeras cubanas en Cuba, Santero cubano en Cuba, Santera cubana en Cuba, santeros africanos en Cuba, santeria cubana en Cuba)puede situarse no solo a finales de los años cuarenta en la cuál la santería cubana no fue valorada partiendo de su dimensión religiosa sino como algo artístico, estético y muy exótico,en el medio artístico Cubano (música, la danza y el espectáculo)

Por desgracia muchos señalan la santería cubana a así como otros cultos afrocubanos dentro del término brujería y casi observados desde una perspectiva criminológica.

El que sea conocida la santería en la primera mitad del siglo XX es responsabilidad casi absoluta de los artistas, creadores e intelectuales negros, mestizos y blancos con afinidad a los temas espirituales que aborda la santería, que visitaron o residieron en diferentes ciudades de Cuba (Pinar del Río, Artemisa, La Habana, Mayabeque, Matanzas, Cienfuegos, Villa Clara, Sancti Spíritus, Ciego de Ávila, Camagüey, Las Tunas, Granma, Holguín, Santiago de Cuba, Guantánamo, Municipio Especial Isla de la Juventud) .

La legitimidad de la santería cubana en Cuba siempre ha estado en duda, al margen de los detalles estéticos, éticos y de las propias expresiones cultarales que han proliferado desde la propia cultura cubana, los elementos filósoficos y literarios han sido desplazados injustamente.

A pesar de siempre encontrar la figura de la santera de a pie, y el religioso con sus collares no es hasta la segunda mitad del siglo XX que ocurre una segunda etapa de apertura e investigación exhaustiva sobre el mundo africano y especialmente el yoruba en Cuba (Santeros cubanos en Cuba, Santeras cubanas en Cuba, Santero cubano en Cuba, Santera cubana en Cuba, santeros africanos en Cuba, santeria cubana en Cuba).

Ciudades de Cuba para las cuales ofrecemos actualmente nuestros servicios de consulta de santería con un Babalawo: Pinar del Río, Artemisa, La Habana, Mayabeque, Matanzas, Cienfuegos, Villa Clara, Sancti Spíritus, Ciego de Ávila, Camagüey, Las Tunas, Granma, Holguín, Santiago de Cuba, Guantánamo, Municipio Especial Isla de la Juventud.

A Partir de la década de los 90 debido a una masiva ola migratoria de cubanos aumenta la notoriedad de la santería en Cuba. Varios artistas, políticos y hombres de negocio no solo de Cuba que seguían o tenían afines ideas con el animismo yoruba y la santería cubana. Se hacen conocidos los amuletos, resguardos, el registro de la santería e incluso aparecen los primeros iniciados religiosos fuera del país (mano de Orunla en Cuba, recibir guerreros en Cuba, hacerse santo en Cuba)

El momento más importante de la santería cubana en Cuba se establece en la década de los 90, no solo por la divulgación y mejor difusión de la temática religiosa y cultural de la santería cubana en Cuba (santero cubano en Cuba) sino también por el mayor número de practicantes profesos y sacerdotes santeros de varios niveles. Actualmente en Cuba la santería cubana y sus trabajos rituales de magia tienen una expansión sin precedentes.

La Santería cubana se ha hecho famosa en Cuba por su "magia". Esta forma de magia africana utiliza no solo las fuerzas naturales sino también el conocimiento y estudio de los sistemas de adivinación usados por los babalawos y santeros en Cuba (Santeros cubanos en Cuba, Santeras cubanas en Cuba, Santero cubano en Cuba, Santera cubana en Cuba, santeros africanos en Cuba, santeria cubana en Cuba) .