POR FAVOR NO COPIAR NI REPRODUCIR EN OTRA WEB SIN AUTORIZACIÓN. Es una interpretacion propia!!!
Ya tenemos en primicia y completa la letra del Año 2026 de la Comisión Miguel Febles para Cuba y el Mundo !!!!.
En el año 2026, salvo error se han sacado y hechas públicas dos letras en Cuba, la de la Asociación Cultural Yoruba de Cuba y la de la Comisión para la letra del año Miguel Febles.
Si deseas reproducir completa o parcialmente mi interpretación sobre la Letra del Año 2026, contáctame primero. Si lo haces sin mi consentimiento, por favor, cítame al menos como autor de esta interpretación, y deja link a mi web
El avance de la letra ha sido publicado en las RRSS de la Comisión Organizadora para la Letra del Año Miguel Febles Padrón a las 10:25am CET. LA conferencia de prensa tendrá lugar el día 2 de Enero a las 10am hora de Cuba.
Signos Testigos del Año 2026: (Ògúndá Òṣá) (Ogunda Masaa) y (Eji Ogbé) (Eji Onilé, Ogbé Méji)
Profecía de la adivinación de la santería para el Año 2026: Ayewo Ofo Laitoshu Otonowa . Profecía negativa de pérdidas por manos de nuestro destino (vamos a esperar al día 2 de enero y ver cómo logran traducir el galimatías anterior.... la traducción más cercana al yoruba tradicional sería Pérdida del derecho, de la razón, pérdida de credibilidad moral) El rompecabezas les ha salido así:
Orisa que evita dicha negatividad: Ọ̀yá (Oya, Ìyá Mẹ́sàn-án, Yansa,), Deidad yoruba de los vientos, las tormentas y los cambios súbitos, símbolo de transformación, ruptura y verdad que irrumpe
Deidad (Santo, Orisha) que Gobierna en el 2026: Ògún Deidad yoruba del hierro y los metales, la guerra, el trabajo y la tecnología, el que imparte justicia y hace que se respeten los juramentos
Santo que Acompaña: Ọ̀yá (Oya, Ìyá Mẹ́sàn-án, Yansa,), Deidad yoruba de los vientos, las tormentas y los cambios súbitos, símbolo de transformación, ruptura y verdad que irrumpe
Bandera del Año 2026 según el registro de la santería para el Año 2026: bandera rectangular, de fondo verde con ribetes en color rojo vino.
Mensaje Breve del signo: Òfún-Ogbè
Òfún Ògbè habla de la presencia de un enemigo poderoso y de una lucha o problema inminente. La persona señalada por Ifá se ve con frecuencia envuelta en conflictos legales y asuntos relacionados con autoridades o el gobierno.
Ifá indica la necesidad de hacer sacrificio (ebo) para poder vencer una confrontación importante que se aproxima. Una gran fortuna viene en camino, pero existe el riesgo de que alguien actúe como antagonista, generando obstáculos o enemistades.
Ifá desea el bien y la prosperidad para esta persona, pero advierte que no debe ser tacaña con su esposa(o) y que debe cumplir con sus responsabilidades familiares. A su vez, la esposa(o) no debe provocar, irritar ni enfadar a su esposo(a) con sus acciones.
Si actualmente atraviesan pobreza o dificultades, Ifá aconseja paciencia. Sin embargo, cuando llegue la riqueza, la esposa deberá ejercer autocontrol, ya que los celos, la desconfianza o las discusiones podrían poner en peligro la fuente de la prosperidad de manera permanente.
Igi rere, igi igbó, igi rere, igi òdàn,
pèrègún ni wọ́n míni awo.
Èṣù Mẹ́rìndínlógún adífá fún Òfún.
Òfún ń lọ nà Ògbè pa.
Wọ́n ní kí Òfún rúbọ
kí Ògbè lè ń dé.
Traducción:
Árbol bueno, árbol del bosque, árbol bueno, árbol de òdàn;
el pèrègún fue lo que nombraron los awo.
Èṣù en sus dieciséis manifestaciones hizo adivinación para Òfún.
Òfún iba a atacar y destruir a Ògbè.
Entonces dijeron que Òfún debía hacer sacrificio (ebo),
para que Ògbè pudiera llegar y manifestarse.”
El verso describe un conflicto inminente entre fuerzas (Òfún y Ògbè),
en el que Èṣù interviene mediante la adivinación.
El ebo se presenta como el medio para:
evitar la destrucción,
permitir que el destino correcto se cumpla,
y restablecer el equilibrio entre ambas energías.
Ebo Recomendado para el Año 2026:
En la tradición afrocubana, en Òfún Ògbè se dice que nacen:
El amor
Amor con pruebas, celos y sacrificio.
Relaciones donde la palabra y la conducta lo son todo.
La falsedad y la traición
Personas que aparentan rectitud pero actúan con doble cara.
Advertencia contra la hipocresía y la mentira.
Los conflictos legales y con el gobierno
Juicios, papeles, autoridades, disputas formales.
La pobreza que se transforma en riqueza
Gran potencial de fortuna, pero condicionada al sacrificio y al buen carácter.
El castigo por la soberbia
El orgullo y la lengua suelta llevan a la caída.
Problemas con la pareja por celos o control
Especial énfasis en la conducta de la mujer y los celos destructivos.
En la visión nigeriana, Òfún Ògbè es mucho más filosófico y abstracto. Aquí nacen:
La conciencia (ọkàn)
El ser humano toma conciencia de sí mismo y de sus actos.
La palabra con consecuencia
Todo lo que se dice se cumple o se paga.
El pensamiento crea realidad.
La ética (Iwà Pẹ̀lẹ́)
Òfún Ògbè gobierna el carácter.
Sin buen carácter, no hay destino que se sostenga.
La observación y el juicio
Nada queda oculto.
Es el Odù que “ve” incluso las intenciones.
La verdad y la mentira
Aquí se revela quién es recto y quién no.
La mentira destruye al mentiroso, no al justo.
El destino elevado con riesgo de autodestrucción
Grandes personas, grandes caídas si pierden humildad.
La relación directa con Olódùmarè
Òfún Ògbè no necesita intermediarios: responde al orden universal.
En Nigeria se enseña así:
“Òfún Ògbè es donde el ser humano aprende que él mismo es su mayor enemigo o su mayor bendición.”
Trastornos mentales por exceso de preocupación
→ ansiedad, obsesión, pensamientos recurrentes, insomnio.
Problemas neurológicos o de la cabeza
→ mareos frecuentes, confusión, pérdida de claridad mental.
Afecciones del sistema nervioso
→ nervios alterados, temblores, agotamiento mental por tensión prolongada.
Problemas de visión
→ vista cansada, visión borrosa, afecciones oculares progresivas.
(Òfún está muy ligado a “ver” y “ser visto”)
Enfermedades relacionadas con la sangre
→ anemia, debilidad general, problemas circulatorios (en lectura tradicional).
Afecciones del sistema reproductivo femenino
→ desequilibrios hormonales, problemas de fertilidad, complicaciones de embarazo.
(muy señalado en santería cubana)
Problemas de piel
→ manchas, alergias, erupciones persistentes (asociadas a lo “blanco” y la pureza).
Trastornos digestivos por tensión emocional
→ gastritis nerviosa, colon irritable, pérdida o exceso de apetito.
Adicciones o dependencia
→ especialmente al alcohol, cuando se pierde el equilibrio.
(Ifá lo permite en ritual, pero castiga el exceso)
Enfermedades psicosomáticas
→ el cuerpo expresa conflictos morales, secretos o culpas no resueltas.
Acontecimientos de Interés social:
Ascenso y caída de líderes
Aparición de figuras públicas con gran proyección y posibles caídas por fallos éticos o escándalos.
Òfún gbé ẹni ga,
kí ẹni má gbé ara rẹ̀ ga.
Ẹni tí a gbé ga ju ìwà lọ,
ó máa ṣubú láti ibi tí a gbé e dé.
Ifá ní: ìwà l’ẹ̀wà.
Òfún eleva a la persona,
pero la persona no debe elevarse a sí misma.
Aquel que es elevado más allá de su carácter,
caerá desde el lugar al que fue elevado.
Ifá dice: el buen carácter es la verdadera belleza.
Afa kale gbooro
A d'ifá fún oba
Abi fun amose eru re
Ebọ ní w ọ n ní kó se
1gbá àitu bò
igbá àitèrú
Eyin kó rifa awo kí bi ti nse
Njé apa yi jo apa oba ese yi jo ese oba
Ori lo jo ori amose
Amose ni
Afa kale gbooro
Hicieron adivinación para el rey
Y también para emose que es su sirviente
Le dijeron que hiciera sacrificio
Pero se rehusó
Por no haber ofrecido el sacrificio
Miren ahora como las palabras de ifá se han hecho realidad
Por eso, la mano que no parece ser del rey
Es la mano del criado
La del mismo esclavo
Conflictos legales y decisiones institucionales
Juicios, sanciones, reformas o intervenciones del Estado que afectan a colectivos.
Revelaciones públicas
Salida a la luz de verdades ocultas, denuncias, filtraciones y pérdida de reputación.
Cambios económicos colectivos
Prosperidad o crisis que dependen de la rectitud, la gestión y la conducta moral.
Luchas de poder y legitimidad
Conflictos por autoridad, sucesión o liderazgo en organizaciones y comunidades.
Crisis de valores sociales
Debates públicos sobre ética, coherencia y doble moral; castigo social a la hipocresía.
Rupturas ideológicas o religiosas
Tensiones por cambios de creencias, imposiciones o abandono de tradiciones.
Necesidad de corrección colectiva
Momentos en los que solo una rectificación (sacrificio, reforma o cambio de conducta) evita un daño mayor.
No actuar desde el “tengo derecho / tengo la razón” → evita pérdida de oportunidades, bloqueos por orgullo y conflictos innecesarios.
No cambiar de religión al Islam (ni permitir la conversión de los hijos) → evita el colapso del destino y el fracaso total.
No revelar secretos confiados → evita pérdida de confianza, rupturas y cierre del camino del éxito.
No subestimar a nadie → evita decepciones, enemistades y fracasos inesperados.
No dormir con ropa de colores (solo blanco) → evita pesadillas, inquietud y desorden espiritual.
No beber alcohol en exceso → evita mala conducta, errores graves y caída del destino.
No poner platos u ollas boca abajo → evita fortuna no consumada (riqueza, pareja, hijos o bienes que no se consolidan).
No usar un camaleón para ningún fin → evita estancamiento y bloqueo permanente del iré.
Peregún (Dracaena)
Limpiezas, estabilidad espiritual, abrir caminos con orden.
Ceiba (Ceiba pentandra)
Elevación, conexión cielo-tierra, respaldo espiritual y autoridad.
Almendra (Terminalia catappa)
Dulzura, equilibrio emocional, armonía en la pareja.
Cedro (Cedrela odorata)
Rectitud, firmeza, protección frente a falsedad y traición.
Plátano (hojas y fruto) (Musa paradisiaca (y otras Musa spp.))
Protección, alinear el destino, evitar negatividad.
Algodón blanco (Gossypium hirsutum)
Pureza, claridad mental, enfriar conflictos.
Cuida tu conducta (iwà pẹ̀lẹ́): en este signo el carácter pesa más que el talento; la rectitud sostiene el éxito.
Piensa antes de hablar: la palabra tiene consecuencias directas; evita promesas vacías, chismes y discusiones inútiles.
Sé humilde en la victoria: grandes logros traen grandes pruebas; el orgullo abre la puerta a la caída.
Respeta jerarquías y leyes: reduce conflictos con autoridades, normas y procesos legales.
Protege tu vida privada: guarda secretos y asuntos íntimos; la exposición innecesaria debilita tu destino.
Cuida la relación de pareja: evita celos, control y discusiones; la armonía sostiene la prosperidad.
Practica la paciencia: el iré llega, pero no a la fuerza; la prisa genera errores difíciles de revertir.
Mantén limpieza física y espiritual: favorece el color blanco, el orden en casa y limpiezas suaves y constantes.
Controla los excesos: especialmente el alcohol; el equilibrio es clave en este signo.
No subestimes a nadie: quien hoy parece pequeño mañana puede definir tu destino.
Escucha a Ifá y cumple el ẹbọ cuando se marque: la advertencia siempre llega antes del problema.
Cuida tu salud mental: evita la sobrecarga emocional y el exceso de preocupación.
Òrúnmìlà (Ifá) → guía del destino, corrección de errores, protección integral y garantía del iré mediante la adivinación y el cumplimiento del ẹbọ.
Èṣù (Èṣù Òdàrà) → mediación y protección, apertura de caminos y eficacia real de los sacrificios.
Egbe → respaldo espiritual colectivo, éxito sostenido y cumplimiento de metas cuando se le atiende correctamente.
Òrìṣà-Ọkò → liderazgo legítimo, ascenso social, estabilidad y cumplimiento del destino en la tierra.
Obàtálá → pureza, maternidad y liberación del iré retenido o bloqueado.
Ṣàngó → victoria, justicia y apoyo en conflictos y disputas de autoridad.
Ògún → fuerza, apertura de caminos y victoria constante sobre enemigos.
Ọ̀yá → transformación, procreación y apoyo en cambios decisivos y situaciones estancadas.
Ọ̀ṣun → crianza de los hijos, armonía conyugal y paz emocional que sostiene la prosperidad.
Este año las ceremonias en la casona de Avenida 10 de Octubre en la Víbora fueron presididas por el babalawo Gaspar Mesa, awo Osa Kanran.
POR FAVOR NO COPIAR NI REPRODUCIR EN OTRA WEB SIN AUTORIZACIÓN. Es una interpretacion propia!!!
Si deseas reproducir completa o parcialmente mi interpretación sobre la Letra del Año 2026, contáctame primero. Si lo haces sin mi consentimiento, por favor, cítame al menos como autor de esta interpretación, y deja link a mi web
Vea también:
Puedes ver más información sobre las letras obtenidas durante los pasados años, tanto en Cuba como en Nigeria en el siguiente enlace:
Àború, Aboye, Àbosíse! Soy Marcos Babalawo. Mi nombre en Ifá es Ifakoladé Aremú y poseo el máximo título al que puede aspirar un Babalawo: Araba Awo entregado en Nigeria. Soy Oluwo Ogboni de la elitista y muy selecta sociedad secreta Ogboni, sacerdote Egungun, Baba Esu, Baba Sango, Baba Osun, Baba Iyemoja, Baba Ogun, Osso Iyami y Baba Egbe, Baba Obatalá, Baba Aje, Baba Oke, Baba Olokun. Iniciado como Awo en Cuba, he recibido los siguientes poderes: Iba Wa Odu, Kuanaldo, Opa Osun, Osan-yin, Olokun, Aje, Egbe, Opa Orisa Oko, Odudua, Obaluaye, Orisa Oro, Ibejis, Oba, Aganju, Eerinle, Eshu Ogo Alaje, Esu Ija.
Con el nivel de consagración que ostento puedo resolver cualquier tipo de problema sin ningún tipo de dificultad.
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