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Recibir Mano de Orunla en Angola. Ceremonia de Entrega de Mano de Orunla en Angola.

La ceremonia de Isefa (awofakan, awofaka, ikofafun, mano de Orunla) es una consagración de tipo religioso en la que se reciben los Santos Guerreros (Eshu-Elegua, Ogun, Ochosi, Ozun), los cuales defienden a la persona de las adversidades, se determina el angel de la guarda (orisha tutelar, alaleyo, deidad que nos acompaña desde nuestro nacimiento) y la realizan exclusivamente los Babalawos (Recibir Mano de Orunla en Angola, Ceremonia de Entrega de Mano de Orunla en Angola) El isefa (mano de Orula, kofa) es la primera que tiene un Itá y un Signo de Ifá que lo guiará para tener éxito en Angola.

El Isefa o mano de Orula es una consagración yoruba de vital importancia para cada ser humano. Solo el libre albedrío, nuestra fé y una infinita decisión deben acompañarnos al Recibir Mano de Orunla en Angola.

En la mano de Orula se manifiesta el Orisha Orí a través de Orúnmila y los Odus de Ifá, determinándose el destino de la persona en la vida, es por esto que esta ceremonia de protección es muy solicitada en Angola..

Personas de capacidad espiritual no siempre demostrable ofrecen en Angola determinadas ceremonias:

Santera cubana te entrega el collar de Orula, solo la voluntad en Angola, entrego la mano de Orula por la cantidad que puedas entregarme en Angola, ceremonia de mano de Orunla muy económica en Angola, olvídese de pagar altas cantidades, por poco dinero le entrego sus guerreros y su Orunla en Angola.

La falsedad de muchos de estos anuncios es notoria: una santera no puede entregar un collar de Orunla, esto es de manejo exclusivo de los Babalawos. La ceremonia de entrega de mano de Orula tiene 3 días de duración y requiere muchísimos materiales y la participación de no menos de 3 babalawos. Si busca recibir la mano de Orula más barato solo conseguirá que se rían de Usted y le entreguen deidades muy escasas de secretos y fuerza.

La práctica sistemática y la atención a Ifá posibilita un alto desarrollo espiritual y material al Recibir Mano de Orunla en Angola.

Al Recibir Mano de Orunla en Angola mejoramos nuestra comprensión de nuestro destino al conocer las pautas marcadas en el mismo a través del Itá de la ceremonia de Isefa (en Cuba se usa awoifakan para los hombres e ikofa para las mujeres). (Recibir Mano de Orunla en Angola, Ceremonia de Entrega de Mano de Orunla en Angola).

En ninguna Ceremonia de Entrega de Mano de Orunla en Angola se cobra la voluntad ni dura menos de 3 días (La duración no es arbitraria y hay ceremonias que se desarrollan durante cada día).

En Angola numerosas personas buscan protección o un camino espiritual a seguir. Un experto babalawo puede mediante la ceremonia de mano de Orula (Ikofa/ Ikofafun / Awoifakan) determinar el destino (atunwa) de una persona, así como advertir de futuros peligros y evitarlos mediante las debidas recomendaciones, consejos y obras espirituales marcadas por Orunmila en el Ita de mano de Orula obtenido en dicha consagración. (Recibir Mano de Orunla en Angola, Ceremonia de Entrega de Mano de Orunla en Angola).

Ciudades de Angola en las cuales podemos realizar consagraciones yorubas (Recibir mano de Orula, Entrega de Mano de Orula): Bengo, Benguela, Bié, Cabinda, Cuando Cubango, Cunene, Huambo, Huíla, Cuanza del Norte, Cuanza del Sur, Luanda, Lunda del Norte, Lunda del Sur, Malanje, Moxico, Namibe, Uíge, Zaire, Caxito, Kuito, Menongue, Ondjiva, Lubango, N'Dalatando, Sumbe, Lucapa, Saurimo, Luena, M'Banza Kongo, Ambriz, Bula Atumba, Dande, Dembos, Ícolo e Bengo, Quiçama, Nambuangongo, Pango Aluquém, Balombo, Bahía Farta, Benguela, Bocoio, Caimbambo, Chongoroi, Cubal, Ganda, Lobito, Andulo, Camacupa, Catabola, Chinguar, Chitembo, Cuemba, Cunhinga, Kuito, Nharea, Belize, Buco-Zau, Cabinda, Cacongo, Calai, Cuangar, Cuchi, Cuito Cuanavale, Dirico, Mavinga, Menongue, Nancova, Rivungo, Cahama, Cuanhama, Curoca, Cuvelai, Namacunde, Ombadja, Bailundo, Catchiungo, Caála, Ekunha, Huambo, Londuimbale, Longonjo, Mungo, Tchicala-Tcholoanga, Tchindjenje, Ucuma, Caconda, Cacula, Caluquembe, Chiange, Chibia, Chicomba, Chipindo, Cuvango, Humpata, Jamba, Lubango, Matala, Quilengues, Quipungo, Ambaca, Banga, Bolongongo, Cambambe, Cazengo, Golungo Alto, Gonguembo, Lucala, Quiculungo, Samba Caju, Amboim, Cassongue, Conda, Ebo, Libolo, Mussende, Porto Amboim, Quibala, Quilenda, Seles, Sumbe, Waku Kungo, Cazenga, Maianga, Ingombota, Samba, Viana, Cacuaco, Rangel, Kilamba Kiaxi, Sambizanga, Cambulo, Capenda-Camulemba, Caungula, Chitato, Cuango, Cuílo, Lubalo, Lucapa, Xá-Muteba, Cacolo, Dala, Muconda, Saurimo, Cacuso, Calandula, Cambundi-Catembo, Cangandala, Caombo, Cuaba Nzogo, Cunda-Dia-Baze, Luquembo, Malanje, Marimba, Massango, Mucari, Quela, Quirima, Alto Zambeze, Bundas, Camanongue, Léua, Luau, Lucano, Luchazes, Lumeje, Moxico, Bibala, Camacuyo, Namibe, Tombua, Virey, Alto Cuale, Ambuíla, Bembe, Buengas, Damba, Macocola, Mucaba, Negage, Puri, Quimbele, Quitexe, Sanza Pombo, Songo, Uíge, Zombo, Cuimba, M'Banza Kongo, Noqui, N'Zeto, Soyo, Tomboco.

Cuando recibes mano de Orula en Angola, se te entregan un grupo de deidades conocidas como los santos u orishas guerreros (Elegba- Eshu, Oggun, Oshosi, Osun) los cuales protegen y salvaguardan a la persona que recibe mano de Orula en Angola así como la determinación del ángel de la guarda de la persona (alaleyo, santo de la persona, santo u orisha tutelar) y se dan valiosas recomendaciones para mejorar nuestra vida diaria..

El proceso ceremonial del Itá de mano de Orula y su interpretación exhaustiva la realizan expertos babalawos que son los encargados debido a su nivel de consagración religiosa de transmitir las parábolas e historias del signo obtenido cuando se recibe Orunmila en Angola (Recibir Mano de Orunla en Angola, Ceremonia de Entrega de Mano de Orunla en Angola).

Las consagraciones de mano de Orunmila no son gratuitas (salvo en algunos signos de la bibliografía de Ifá) pero son muy demandadas en Angola por su alto nivel de protección. Solo un babalawo consagrado puede entregar a Orula junto con los Orishas guerreros. La mano de Orula es la primera ceremonia que tiene un mensaje de las deidades (Itá).


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