Mediante una consulta con el babalawo (consulta efectuada por un babalao) podremos conocer y ofrecer soluciones oportunas a situaciones específicas. En el mundo afrodescendiente (naciones de la diáspora yoruba) nadie pretende que el resultado más relevante de una consulta con el babalao sea conocer el porvenir o el predecir el futuro inmediato (típico en otros tipos de consultas: videncia, tarot, cartas españolas o runas). Nuestro destino (atunwá) solo puede ser determinado mediante una ceremonia de altísimo nivel conocida como isefa / itefa.
Una consulta con el babalawo (consulta con el babalao), es la mejor manera de conocer todo lo que le ocurre a una persona y a su entorno en el momento en el que se efectúe la consulta con el babalawo (consulta con el babalao) (duración del astral). Las cuestiones propias al futuro mediato de la persona dependerán en gran medida del seguimiento de las recomendaciones y consejos de Orunmila durante la consulta.
Durante la consulta con el babalawo (consulta con el babalao) se determinan aquellos tópicos relevantes sobre el futuro del consultado cuando Orunmila estime que sea de excepcional importancia anunciar esos eventos. La relación y consecuencia de estos eventos del futuro cercano de la persona pueden ser de vital importancia para modificar el presente del consultado.
Conocer el futuro mediato, en magnitud, así como aquellas circunstancias que se vivirán durante toda la vida se determinan partiendo del odu de ifa (Signo de Ifá, letra de Ifá) de la mano de Orunmila. La interpretación del signo de Ifá de una consagración de mano de Orula de los babalawos en el marco de dicha consagración se denomina itá (itán).
El ita de mano de Orula atesora amplia información sobre el destino de la persona y recomendaciones para vivirlo de manera plena.
Mediante una consulta con el babalao se ofrece información amplia y detallada de su actualidad. La consulta con el babalao provee al babalawo de una efectiva herramienta para asociar y añadir a dicha consulta con el babalawo comunicación con la deidad orí (igbos). Orí es la única deidad orisa que posee vida en nuestro cuerpo y en la cual esta marcado el destino (atunwa).
En la consulta con el babalawo el babalao informa a su consultado sobre el fragmento del destino que esté viviendo en el momento de la consulta con el babalao. Tanto el Babalawo como el consultado, podrán conocer eventos que ocurran en el momento de dicha consulta y cómo hacer o actuar para que nuestro destino se pueda vivir con más bienestar o menor crudeza, dependiendo de que sean realizadas por el consultado las obras religiosas (obras espirituales yorubas) o ebboses aconsejados por Orunmila a través de un babalawo.
Una consulta con el babalawo no puede jamás suplir la información sobre la totalidad del destino dada en una ceremonia de itá del isefa (mano de Orunmila). La realización de las consagraciones de isefa (mano de Orunmila), de Itefa (ser consagrado como Awo de Ifa, ser formado como Babalawo) conllevan la realización de un itá (manifestación del orisa Ori a través de Orúnmila al enviarnos un ódu de ifa (signo de Ifá, letra de Ifá).
Orunla es capaz de indagar en el destino de cualquier persona que se encuentre a cualquier distancia en nuestro planeta. El buen resultado de un sacrificio (ebbó, trabajo espiritual a través de la ciencia de Ifá) puede recorrer las distancias mas largas en nuestro planeta de una forma instantánea de manera análoga a la luz, el asé (energía primigenia yoruba,dones de algunos seres humanos) hace posible el poder consultar y salvar el problema de cualquier persona por lejos que se encuentre del babalawo que oficie esa consulta con el babalawo.