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Ceremonias santería cubana, rituales: coronar santos, hacer santo, poderes, Orula.

Ceremonias y rituales de la santería cubana en España. Entrega de Elekes(collares)

La ceremonia de puesta de collares o entrega de collares, es exclusiva de la santería cubana (no existe esta ceremonia en tierra yoruba) y se caracteriza por el dinamismo y alegría de los asistentes, se considera un paso iniciático un comienzo dentro de la Regla de Ocha.

A partir del momento en que se reciben los "ilekes" (collares) el iniciado queda bajo la tutela de su padrino o madrina, su protección y bendiciones. Muchos denominan esta ceremonia como ceremonia de medio asiento de santo.

Pasos ceremonia de entrega de collares de la santería:

  • Baño Sacramental.
  • Rogación de Cabeza.
  • Imposición de los Collares, previamente nacidos, curados y comidos.

En dependencia de la casa de santo entregan cuatro collares o cinco, porque incluyen el perteneciente a Elegguá.

Ver más información sobre los collares de la santería

Ceremonia de entrega de guerreros. Ceremonia de Recibir Guerreros.

El conjunto de orishas conocido como los santos Guerreros (Elegba, Goun, Oshosi, Osun) cuidan y defienden a la persona que los recibe y a su casa. La acción espiritual de la ceremonia de entrega de guerreros abre los caminos hacia el bienestar.

En algunas casas de santo se pueden recibir guerreros sin tener mano de Orula ni kofa. La ceremonia de recibir Guerreros supone un importante paso en la iniciación en la santería cubana.

Esù (Elegba, Eleggua) nos previene de los problemas, Òsóòsì (Ochosi, Oshosi) nos muestra la ruta más viable y objetiva para resolver ese problema y Ògún nos brinda la fuerza y el valor para ejecutar la visión de Òsóòsì. Cuando una persona recibe los Òrìsàs Guerreros (Ebora), aprende a comunicarse con los orishas con cuatro cowries, obí obata, o coco. Así cómo hacer ofrendas de Adimú (comida).


Ceremonia de Mano de Orunla. Ceremonia de Entrega de la mano de Orula.

Dentro de los rituales de la santería afrocubana, la ceremonia de recibir Orunla es el rito iniciático más importante. Esta ceremonia solo puede ser oficiada por los sacerdotes de más alta jerarquía: Oluwos o Babalawos.

Algunos sacerdotes de la santería cubana entregan mano de Orula con distinción de sexo (la mano de Orula para la mujer es denominada Kofa, Ikofa o cofa).

En los rituales yorubas la mano de Orunla para la mujer (recibir Kofa, entregar Ikofa o cofa) y para el hombre carecen de distinción.

Probablemente uno de los falsos mitos de la santería es que mediante esta ceremonia el Padrino te puede manipular al ser una consagración religiosa superior. Al recibir la mano de Orunla no te pueden manipular mediante las deidades. Son deidades africanas entregadas para tu protección y desenvolvimiento.

Tanto en el tradicionalismo yoruba como en la santería afrocubana Orula ocupa un lugar muy importante.

Ver más información sobre la ceremonia de mano de Orunla

Consagración del santo. Rituales previos a coronar santo. Iniciaciones Òrisà. Kariosha.

En la santería afrocubana las iniciaciones de Òrisà (hacer el santo, consagrar santo, hacer osha, coronar osha, consagrar osha, kariosha) ponen al iniciado en perfecta alineación con los principios espirituales yorubas que determinan el carácter y destino (atonwa) de cada persona.

El poder de Ifá enseña que cada persona nace bajo la influencia de un Òrisà.

El ritual de consagración de nuestro Orisha tutelar (hacer el santo, consagrar santo, hacer osha, coronar osha, consagrar osha, kariosha) coloca nuestra conciencia en alineamiento con nuestro Òrisà tutelar. El poder de Ifá nos muestra que el alineamiento con nuestro destino trae bendiciones mayores: larga vida, salud, abundancia, relaciones familiares sanas.

La ceremonia de consagración del Orisha tutelar en el tradicionalismo yoruba y en la santería cubana difieren bastante (días de duración, fundamentación, tabúes, reglas, etc).

En algunos linajes africanos la iniciación de Òrisà es un ritual de solo tres días de duración,y no se establecen restricciones sobre el iniciado(a) después de la ceremonia de Kariosha, que no sean los tabúes emitidos a través de adivinación ceremonial.


En la santería cubana a la ceremonia de coronación de santo se le denomina Kari Ocha (kariosha).

Según los rituales de la santería cubana se puede recibir santo de dos formas:

Santo Lavado (Lavar un santo, recibir un santo lavado, lavar la Osha)

La ceremonia de Santo Lavado es de solo un día de duración y no requiere iyaboraje (preíodo de aproximadamente un año de iniciación espiritual). La ceremonia de recibir santo lavado se aconseja a aquellas personas que no pretendan realizar funciones de santeros o santeras (consultas, trabajos, etc.).

Santo Coronado (hacer el santo, consagrar santo, hacer osha, coronar osha, consagrar osha, kariosha).

La ceremonia de Santo Coronado es una ceremonia de la santería muy grande y trabajosa, de varios días de duración. En este ritual de la santería el ángel de la guarda del aleyo (iniciado) corona su cabeza.

La ceremonia de iniciación de hacerse el santo, dura siete días, en los cuales se realizan las siguientes ceremonias:

  • asentamiento del santo en la cabeza (los ritos para hacerse santo son secretos de la santería cubana) Se le consagra al iyawó “su santo de cabecera” o “ángel de la guarda” con el objetivo de armonizar las vibraciones de su espiritualidad.
  • Día del Medio ( fiesta en honor al iniciado, a la que pueden asistir invitados.)
  • lectura de su Itá

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