Historia de Ifá: ¿Qué es Ifá?. Concepto de Ifá.

La palabra Ifá se deriva de: I: acción; y Fa: atraer, contener; es decir, la acción de atraer o contener hacía sí toda la naturaleza de Dios (De Souza Hernández; 2000; pág 14), conocido en el idioma yoruba como Olodumare: O:quién; Li: posee, es dueño; Odu: figura, indicación para la adivinación; Ma: continuidad; Are: primero en rango. Es decir, el primero en rango, quien posee la figura que indica la adivinación de Ifá y de todo lo que representa la explicación del mundo (Ibidem).

En lengua Yoruba  no se traduce de manera literal o basado en la descomposición simple de los términos que conforman el nombre sagrado. El yoruba es una lengua tonal.

El sistema de adivinación Ifá fue proclamado en 2005 e inscrito en 2008 en la Lista representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad de la Unesco.

Las más antiguas descripciones de Ifá se remontan a 1853 (Tucker e Irving).Las brevísimas reseñas bastan para resumir el poder de Ifá: “Uno de los principales de estas deidades es Ifá, el dios de las nueces de palma, a quien se le atribuye el poder de curar, a quien ruegan y sacrifican sus sacerdotes en época de enfermedad y de epidemia". “Ifá el dios de los ikines o de la adivinación se dice que es superior al resto de las otras deidades del panteón yoruba”

“El grande y honrado universalmente Ifá, revelador de lo secreto y oculto, y guardián de los matrimonios y nacimiento de los niños. Este dios (Ifá) es consultado a través de dieciséis nueces de palma”. Dichas nueces (inkin) representan no solo las Dieciséis deidades que fundaron o crearon el pueblo yoruba, sino curiosamente también la palma de donde proceden las nueces tiene dieciséis ramas, la procedencia de este tipo de palma viene del Monte Ado, que fue la última residencia del jefe de los sacerdotes de Ifá. El culto de Ifá es secreto y misterioso.

Ifá hace referencia al “Dios  yoruba de la adivinación” de la misma manera que a su complejo dinamismo de adoración religiosa (ceremonias, sacrificios, prohibiciones, tambores y cantos)

Los adivinos de Ifá son llamados babalawo, “Padre de los secretos” (Baba-li-Awo) o simplemente Awo, que quiere decir poseedor del secreto y del misterio. El Awo conoce el sistema de los Orishas y los rezos y ceremonias de Ifá para tener un conocimiento comprobable de ambas tendencias que a pesar de que van juntas contienen elementos diferentes.

Ifá se refiere al complejo sistema de expresión religiosa del pueblo yoruba, así como a la divinidad de la sabiduría que lo encarna o lo representa a través de los instrumentos de adivinación, conocido como Orula u Orunmila.

Traducciones malas de Orunla las aporta  De Souza Hernández, intentando traducir literalmente el nombre Orunmila como el significado de las partículas que lo componen, es decir: Orun: el cielo; Ami: signo, indicación, presagio; y La: aparece como el Sol. Por lo tanto, el significado aproximado sería: del Cielo el presagio aparece como el Sol. Traducción un poco fuera de contexto realmente.

Los sacerdotes de Ifá se conocen  no solo por su vestimenta “Ifá es el más venerado de los dioses, su oráculo es el más consultado y sus numerosos sacerdotes forman el mayor y primer orden sacerdotal yoruba”

Según la teología yoruba, Orula recibió de Dios, Olodumare, la autoridad por encima de todas las demás divinidades, pero no admitió que lo llamaran Ibikeji Olodumare, segundo en rango después de Dios, sino Elerii ikpin, “aquel que fue testigo de nuestros destinos” .

Orula es el portavoz e intérprete de Ifá, quien hace posible en el Cielo y en la Tierra la relación entre Ifá, el ser humano, el resto de las deidades y Dios, y por eso es conocido como la divinidad de la sabiduría.

Orula, nombre dado en América a Orunmila , es el vocero de Ifá, es quien comunica su verdad.

El sistema de adivinación de Ifá es un amplísimo cuerpo literario compuesto por doscientos cincuenta y seis signos, letras o figuras, cada una con un nombre, características, y un orden específico que se respeta y mantiene a lo largo de toda la práctica religiosa yoruba
En el cuerpo literario de Ifá están representadas todas las situaciones que puede atravesar un ser humano en el curso de su vida.

Según la filosofía yoruba cada persona antes de venir al mundo formula sus deseos para conformar su vida en la tierra frente a Dios y con Orula como testigo, nadie viene al mundo sin una tarea asignada para cumplir, sin un destino asignado (atonwa).

La adivinación mediante Ifá permite conocer a cada persona para qué vino al mundo, y es capaz de ayudarla a evitar los fracasos  o reveses a lo largo de la vida.

La adivinación mediante Ifá  indica al consultado un sendero por el que transitar para vencer todos los obstáculos que lo separan de sus propósitos originales y de Dios.

El sistema de adivinación de Ifá es la forma de mejorar el destino del ser humano en su paso por la tierra.

Los sacerdotes de Ifá transmiten mediante las herramientas de la adivinación  la sabiduría divina. Orula transforma  la desgracia en suerte y una mala actitud ante la vida por una buena.

Ver más información: ¿Quién es Orunla?

Òrúnmìlà a gbe wa, Aşe! (Òrúnmìlà nos salve, Así sea!).

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